المذكور من الأمور الخمسة . و ( اللام ) للبعد و ( الكاف ) للخطاب ( وصّى ) فعل ماض مبنيّ على الفتح المقدّر على الألف و ( كم ) ضمير مفعول به ، والفاعل هو ( به ) مثل الأول متعلّق ب ( وصّاكم ) ، ( لعلّ ) حرف مشبّه بالفعل للترجّي - ناسخ - و ( كم ) ضمير في محلّ نصب اسم لعلّ ( تعقلون ) مضارع مرفوع . . . والواو فاعل . جملة « قل . . . » : لا محلّ لها استئنافيّة . وجملة « تعالوا . . . » : في محلّ نصب مقول القول . وجملة « أتل . . . » : جواب شرط مقدر أي : إن تأتوا أتل . وجملة « حرّم ربّكم . . . . » : لا محلّ لها صلة الموصول ( ما ) . وجملة « لا تشركوا . . . » : لا محلّ لها تفسيريّة . وجملة « ( أوصيكم ) بالوالدين » : لا محلّ لها معطوفة على التفسيرية « 1 » . وجملة « لا تقتلوا . . . » : لا محلّ لها معطوفة على التفسيريّة « 2 » . وجملة « نحن نرزقكم » : لا محلّ لها تعليليّة . وجملة « نرزقكم . . . » : في محلّ رفع خبر نحن . وجملة « لا تقربوا . . . . » : لا محلّ لها معطوفة على التفسيريّة . وجملة « ظهر . . . . » : لا محلّ لها صلة الموصول ( ما ) الأول . وجملة « بطن . . . » : لا محلّ لها صلة الموصول ( ما ) الثاني . وجملة « لا تقتلوا ( الثانية ) » : لا محلّ لها معطوفة على التفسيريّة . وجملة « حرّم اللّه » : لا محلّ لها صلة الموصول ( التي ) . وجملة « ذلكم وصّاكم : لا محلّ لها اعتراضية .

--> ( 1 ، 2 ) أو لا محلّ لها معطوفة على جملة أتل أي : إن تأتوا أتل . . . وأوصيكم ولا تقتلوا .